向善的愛育

金秋時節(jié)，以“傳承與回歸”（FUTURE PAST）為主題的2023年751國際設(shè)計節(jié)盛大開幕。“愛的闡釋”（Narrative of Love）作為設(shè)計節(jié)主題展覽，由751國際設(shè)計節(jié)攜手中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院和國際藝術(shù)與設(shè)計院校聯(lián)盟（Cumulus）共同舉辦，回應(yīng)著本屆設(shè)計節(jié)大命題“傳承與回歸”對于當(dāng)下的關(guān)注。

2023年751國際設(shè)計節(jié)海報

這是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教學(xué)改革成果的精彩呈現(xiàn)。在設(shè)計學(xué)院院長宋協(xié)偉教授的領(lǐng)導(dǎo)下，教學(xué)改革走向深處、落到實處?？鐚W(xué)科與跨文化的課題與研究方法，有效激發(fā)了設(shè)計學(xué)院師生的學(xué)術(shù)熱情。受北京市國際交流協(xié)會可持持發(fā)展專業(yè)委員會委托，由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院李玉峰教授主持的啟蒙研究室以及校內(nèi)外專家組成的跨學(xué)科團隊，完成了約35萬字的“愛的闡釋——中國傳統(tǒng)文化視角”課題。研究個人之愛、家庭之愛、族群之愛、國家之愛、天下之愛和自然之愛等愛的維度，在愛的闡釋體系中，希冀著在傳統(tǒng)智慧中汲取能為我所用的思想， 在面向科技高度發(fā)達(dá)、 人心高度復(fù)雜的當(dāng)代文明時，能以恰如其分的愛來從容應(yīng)對，讓歷史的鏡子照見未來。

展覽“愛的闡釋”特別設(shè)立了文獻版塊，采取學(xué)術(shù)文獻、動態(tài)影像、藝術(shù)海報、原創(chuàng)音樂、空間裝置和文化對話等形式，從觀念、工具和問題三個角度對愛的概念和觀念的闡釋。同時，設(shè)計節(jié)策展人王乃一和薛天寵邀約全球范圍內(nèi)最杰出的藝術(shù)家、設(shè)計師、建筑師、思想家、活動家和教育工作者等“愛的實踐者”，對愛的議題進行創(chuàng)作回應(yīng)，包括國際著名藝術(shù)家徐冰、當(dāng)代最具影響力的詩人西川、音樂家朱哲琴、教育工作者李玉峰、設(shè)計師又一山人、藝術(shù)家費俊、建筑師馬巖松以及中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計專業(yè)創(chuàng)辦人張寶瑋先生等。愛的多維討論彼此共在，交織共振。愛，轉(zhuǎn)而成為一個跨文化內(nèi)涵的單詞，持續(xù)激發(fā)著主體內(nèi)的能量傳播。

“愛的闡釋“展覽現(xiàn)場“愛的闡釋”展覽現(xiàn)場“愛的闡釋”展覽活動現(xiàn)場

縱深的研修

“愛的闡釋”通過研究提供了“走向治愈、轉(zhuǎn)型和超越”的契機，總研究計劃歷時三至五年，中國傳統(tǒng)文化視角部分分為文獻解讀、問題啟蒙、思維工具等部分。文獻體系由資深文化學(xué)者朱曉軍先生梳理，包括儒、釋、道、百家、民間和堪輿學(xué)六個部分。研究團隊系統(tǒng)解讀了近六十本中國經(jīng)典文獻，遴選先賢們關(guān)于愛的觀念、思想和智慧。

研究團隊模擬了愛的六類層級結(jié)構(gòu)（個人之愛、家庭之愛、族群之愛、國家之愛、天下之愛和自然之愛）和六種愛的價值型態(tài)（社會價值、經(jīng)濟價值、文化價值、政治價值、科學(xué)價值和生態(tài)價值），它們成為解析、歸納和闡釋愛的古典思想的基本框架。由此規(guī)設(shè)由六類愛的維度和六種價值組合的研究工具。以這兩套思維工具為架構(gòu)，嘗試把先賢們提出的愛之常識、知識和智慧進行闡釋。其它研究成果包括文獻問題、開放問題和工具問題等近二千個愛的問題；“概念邏輯”、“曼陀羅”和“糾纏矩陣”三類基礎(chǔ)思維模型構(gòu)成的愛的系統(tǒng)思維模型，以及“未來之愛=自然之愛+文化之愛”的觀念探究。

“愛的闡釋”展覽現(xiàn)場

和諧的共議 

在751園區(qū)時尚回廊藝文空間，“愛的闡釋”主題論壇對愛的議題展開了和諧的共議。首先，德國總理獎獲得者、洪堡學(xué)者、751園區(qū)運營負(fù)責(zé)人嚴(yán)明丹致辭。她回首751國際設(shè)計節(jié)13年來的歷程，感恩非常多的行業(yè)內(nèi)專家、中央美院等院校、設(shè)計師的全力支持，她將這些支持視作一份愛。她坦言，愛雖然看上去是非常宏大的命題，但實際上“顆?！狈浅＜?xì)微。751園區(qū)把老舊廠房保存下來，不斷地投入巨量的人力物力，這是一份責(zé)任，也是一份愛，是相稱的愛、對公眾的愛以及對歷史的愛。她也同樣感恩召集大家聚集至此的對設(shè)計的愛。

“愛的闡釋”主題論壇嚴(yán)明丹致辭

李玉峰教授的主題演講以“如是關(guān)愛，次第花開”為題開啟。他發(fā)現(xiàn)不同語言寫“愛”字雖然造型不一樣，但是內(nèi)心深處的情感卻是一樣的。他特別提到令他印象深刻的一件事：今年4月在宋協(xié)偉院長策劃的第二屆“未未來”國際教育論壇上，華大基因CEO、科學(xué)家尹燁如此說道：“如果生命是一組代碼，我相信人類代碼中有愛。人性的真諦，就是把愛傳遞下去?！?/p>

“愛的詮釋”主題論壇現(xiàn)場

“愛的闡釋”從愛的思考到愛的思想，最后到愛的思維反觀愛的動機和愛的行動?！皭鄣年U釋”發(fā)出倡議，希冀大家通過愛的思想去透視和塑造愛的思維，再通過愛的文化、愛的藝術(shù)、愛的設(shè)計和愛的教育等手段，讓人類與自然融為一體，生生不息。演講中，李玉峰教授感念設(shè)計學(xué)院七年來持續(xù)堅持的教學(xué)改革，給全體師生提供了難能可貴的教學(xué)空間和理性寬容的研究平臺。他也特別感謝北京國際交流協(xié)會可持續(xù)發(fā)展專業(yè)委員會，使設(shè)計學(xué)院有機會和Cumulus2023北京年會這樣的全球項目結(jié)緣。他還預(yù)告了今年十一月底年將在中央美術(shù)學(xué)院舉行的“愛的闡釋”大型論壇。屆時，會有來自全球的幾百位設(shè)計師、藝術(shù)家、學(xué)者前來北京共議愛的話題。

治愈的愛意

“自然之愛是從愛的概念生發(fā)出來的，那么什么是愛？我私下給它下了一個定義，那就是人類追求和諧的一切努力和效果的總和?！边@是論壇的另一位主題演講發(fā)言人、北京師范大學(xué)生態(tài)學(xué)博士、GINEA綠色智能新經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟顧問專家孫曉鵬的觀點。他從梵高的畫作切入“自然之愛”主題，闡釋生態(tài)之美。他的演講聚焦于全球性現(xiàn)象：過度城市化、氣候變化、物種大滅絕等等，將我們在信息繭房內(nèi)接觸不到的訊息帶入聽眾的視野。然而，人類此刻正忙于內(nèi)部紛爭，似乎還意識不到大災(zāi)難的來臨。“愛的闡釋”正是在這樣的背景下試圖用藝術(shù)提示人們?nèi)ソ咏?、靠近問題，喚醒大眾的認(rèn)知和反思。

“愛的闡釋“展覽相關(guān)書籍

基于自然之愛，孫曉鵬博士創(chuàng)設(shè)了一組倡議：第一，書寫超越個人、族群、國家局限的故事；第二，根除門戶偏見和壁壘，實現(xiàn)多元跨文化；第三，善用數(shù)字工具；第四，將藝術(shù)無縫嵌入現(xiàn)在的終身教育體系；第五，延伸藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，保護知識產(chǎn)權(quán)；第六，組建泛藝術(shù)聯(lián)盟；第七，機會公平，確保弱勢群體參與；最后，全民共生，藝術(shù)融入生活。進入圓桌對談環(huán)節(jié)，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院藝術(shù)與科技方向教授、博士生導(dǎo)師費俊沿著孫曉鵬博士的倡議繼續(xù)深剖多元的愛意。他認(rèn)為，人們往往誤以為愛的能力不需要學(xué)習(xí)。但是，一旦人們面臨災(zāi)難或可悲現(xiàn)實的時候，就落入某種愛無能的狀態(tài)里?！巴ǔＮ覀冋J(rèn)為藝術(shù)是美的，藝術(shù)某種意義上是愛的表達(dá)形式，但是當(dāng)愛的表達(dá)變成一種個人之愛，或者說小我之愛的時候，藝術(shù)就進入到了非常自戀的狀態(tài)中?！?/p>

2018年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者、波蘭國寶級作家奧爾加·托卡爾丘克（Olga Tokarczuk）曾提出“第四人稱”——沒有種族之別、沒有國界之分的上帝之眼。費俊則看到所謂的第四人稱離不開第一人稱，沒有第一人稱的愛就沒有第四人稱的愛。沒有自愛，沒有對自己的認(rèn)同，人們也不可能有他愛?！叭朔Q”之間并不是完全斷裂的。因此，費俊創(chuàng)作與教學(xué)時均在積極思考能否從小我中生發(fā)出一個大我。他繼續(xù)論及本次在“愛的闡釋”里展示的《情緒幾何》：“為什么我會執(zhí)迷于把情緒形狀化、可視化？在心理學(xué)上治療非常重要的一步就叫情緒客體化。當(dāng)我們把一個情緒定義出來，面對它，才有可能處理它，與之為伴。我們用藝術(shù)的方法把情緒客體化。不光客體化，還通過藝術(shù)的美進行轉(zhuǎn)化，壞情緒變成好圖像。以此打開藝術(shù)邁入到心理治療領(lǐng)域的門。”

費俊《情緒幾何》互動體驗現(xiàn)場

有知的展望

來自其他領(lǐng)域的專業(yè)人士也回應(yīng)著“愛的闡釋”。身兼編劇、導(dǎo)演、獨立制作人等多重身份的果然導(dǎo)演受到“愛的闡釋”的啟發(fā)，開啟了一個長達(dá)數(shù)年的電影拍攝計劃。劇場，不再是外在的、物質(zhì)的，它也可能是心理的、情緒的。果然導(dǎo)演意識到了當(dāng)代人對愛的“無知”與“無能”，他強調(diào)人們需要對愛有一個清晰的覺知，保有內(nèi)心的平靜。他說道：“愛有知，方可愛有能?！?/p>

論壇主持人、同時也是本次設(shè)計節(jié)策展人的薛天寵在論壇末尾問及嘉賓未來持續(xù)探索的方向。嚴(yán)明丹從十余年來的城市更新實踐經(jīng)驗入手，談及初衷和觀念的重要性、緊迫性?！爱?dāng)代最大的危機是文化危機?！彼J(rèn)為“愛的闡釋”不是一次形式化的展覽，而是安靜地討論形式背后邏輯及本質(zhì)的相遇機會。孫曉鵬博士將繼續(xù)從其擅長的生態(tài)學(xué)專業(yè)出發(fā)，促動藝術(shù)與技術(shù)的交叉和融合。李玉峰教授強調(diào)任何計劃均不脫離開教育，今后會繼續(xù)深耕未來教育領(lǐng)域的創(chuàng)新思考與實踐。費俊教授把握住跨學(xué)科的趨勢，直面復(fù)雜問題，走出原有的舒適學(xué)科空間，在合作中尋找到改變的力量。

“愛的闡釋”的研究在這場精彩的學(xué)術(shù)論壇里得以延展。愛召集起一場“共議”，有著深刻洞見的設(shè)計師、建筑師、學(xué)者發(fā)表充滿哲思的見解，探入“愛的內(nèi)涵”，建構(gòu)起學(xué)術(shù)與公眾之間的深度連結(jié)。

“愛的詮釋”主題論壇現(xiàn)場英國威爾士大學(xué)三一圣大衛(wèi)分校UoWTSD)和諧實踐教授大衛(wèi)·卡德曼（David Cadman）

討論愛是必要的，正如“愛的闡釋”全球發(fā)起人，英國威爾士大學(xué)三一圣大衛(wèi)分校UoWTSD)和諧實踐教授大衛(wèi)·卡德曼（David Cadman）所強調(diào)的那樣：“愛是宇宙能量之源。它自在永在，是塑造宇宙進化的力量，次第無限地尋求著萬物之間的關(guān)聯(lián)性和完整性?！?/p>

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