【圖書信息】
邵亦楊 著
北京大學(xué)出版社
2022年11月
裝幀: 精裝
ISBN: 9787301334294
【內(nèi)容簡介】
此書按照時間線索和文化脈絡(luò)，記錄和闡釋從史前到當(dāng)代西方歷史上具有紀(jì)念碑意義的藝術(shù)作品，包括繪畫 、雕塑和建筑，以及現(xiàn)當(dāng)代的新媒體和觀念藝術(shù)等。作者注重圖像分析，內(nèi)容深入淺出，幫助讀者理解藝術(shù)，解答 “什么是偉大的藝術(shù)？” “如何理解這種藝術(shù)風(fēng)格？”“這還算是藝術(shù)嗎？” 等諸多問題。
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【作者簡介】
邵亦楊，2003年悉尼大學(xué)博士畢業(yè)。中央美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院副院長，西方美術(shù)史研究負(fù)責(zé)人。中國美協(xié)藝術(shù)理論委員會委員，世界藝術(shù)史協(xié)會委員，中國油畫學(xué)會理事，江蘇鳳凰出版社“視覺文化理論研究系列”叢書執(zhí)行主編。墨爾本大學(xué)客座教授，在墨爾本大學(xué)、悉尼大學(xué)和德國明斯特大學(xué)做學(xué)術(shù)演講。多次在世界藝術(shù)史大會、美國美術(shù)史年會做會議主持或發(fā)言。2019年獲國際中國當(dāng)代藝術(shù)批評獎（IAAC）。主要中文專著有:《后現(xiàn)代之后》（2008）、《穿越后現(xiàn)代》(2012)、《全球視野下的當(dāng)代藝術(shù)》（2019）。
【書摘】
序言（邵亦楊）
書寫一本西方藝術(shù)史，至少面臨兩大難題：（一）伴隨后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的興起、本質(zhì)主義和二元對立觀念的消失，以及全球化時代的來臨，以歐美為中心的“西方” 概念逐漸土崩瓦解；（二）在當(dāng)代“藝術(shù)死亡論”和“歷史終結(jié)論”的威脅下，藝術(shù)圣壇的經(jīng)典神話被不斷解構(gòu)，藝術(shù)史自身也變得支離破碎。
本書以“西方藝術(shù)：一部視覺的歷史”為題，一方面因為內(nèi)容主要關(guān)注西方藝術(shù)中以視覺為主的造型藝術(shù)；另一方面，也因為隨著當(dāng)代圖像研究的擴(kuò)展，視覺的歷史本身成為一個重要領(lǐng)域。本書在傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究基礎(chǔ)上，關(guān)注歷史的視覺性和視覺的歷史性。雖然書中仍以歷史上具有代表性的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)家和藝術(shù)運(yùn)動為主，但是為了避免藝術(shù)家傳記和藝術(shù)欣賞這類寫法的局限性，筆者寫作時不單純以藝術(shù)風(fēng)格來劃分時代，不只關(guān)注“天才”藝術(shù)家的生平創(chuàng)作，而是按照時間的線索和文化的脈絡(luò)，記錄和闡釋那些歷史上具有紀(jì)念碑意義的藝術(shù)作品，并盡可能地反映出藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)發(fā)展與當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。
從視覺研究的角度，本書增加了中世紀(jì)和現(xiàn)當(dāng)代部分的篇幅比重，并加強(qiáng)了圖像的分析和解讀的內(nèi)容，但在這里，圖像分析的目的并不在于以圖像驗證歷史，也非強(qiáng)調(diào)觀看的獨立性，而是將藝術(shù)作品的形式風(fēng)格、歷史文本和社會語境結(jié)合起來，呈現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的個體性和多樣性，突出藝術(shù)創(chuàng)新的力量。
從專業(yè)的學(xué)科設(shè)置上來看，本書仍以西方藝術(shù)為主題， 但在寫作上已盡可能不局限于西方視角，而考慮到跨文化交流。與以往的西方藝術(shù)史教科書相比，本書減少了以藝術(shù)風(fēng)格為主導(dǎo)的總體性歸納和比較。如果仍然以中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克等風(fēng)格來區(qū)分時代和進(jìn)行內(nèi)容劃分，就很難解決一些藝術(shù)史上有爭議的問題，比如：如何區(qū)別早期基督教和早期中世紀(jì)藝術(shù)？“中世紀(jì)” 這個概念是否能涵蓋拜占庭和西歐藝術(shù)中復(fù)雜多樣的藝術(shù)風(fēng)格？ 13 世紀(jì)的意大利藝術(shù)到底屬于晚期哥特式還是早期文藝復(fù)興藝術(shù)？ 如何理解“文藝復(fù)興”這個概念與北歐藝術(shù)創(chuàng)新之間的關(guān)系？“巴洛克”和“洛可可”是否可以分別形容那個時代的總體風(fēng)格 ？
近些年來，盡管藝術(shù)史受到視覺文化和各種當(dāng)代理論的沖擊，但它作為一門人文科學(xué)的學(xué)術(shù)價值不會改變。藝術(shù)史寫作最主要的目的，是通過藝術(shù)作品理解人類文明的進(jìn)程。在過去 3萬余年藝術(shù)發(fā)展的每一個階段，繪畫、雕塑、建筑等不同媒介的藝術(shù)在形式、主題和觀念上都不斷發(fā)生變化。藝術(shù)史寫作一方面需要考慮當(dāng)時的歷史語境，另一方面也需要從當(dāng)代視角理解藝術(shù)作品的歷史價值和現(xiàn)實意義。由于篇幅和體例所限，這本書只能對西方藝術(shù)的發(fā)展做簡要的分析和概述， 希望能夠有助于讀者看懂藝術(shù)，愛上藝術(shù)。
在此衷心感謝：北京大學(xué)出版社趙維編輯辛苦細(xì)致的工作，
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論專業(yè)研究生王家歡、宋寒兒、王子、鐘瀅汐和賈博昊的文字校對和圖片收集工作，父親邵大箴和母親奚靜之的支持關(guān)愛。
邵亦楊2022 年 9 月
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【目錄】
序 言 1
第一章 3
史前藝術(shù)與早期文明
第一節(jié) 史前藝術(shù)
第二節(jié) 古代兩河流域藝術(shù)
第三節(jié) 古埃及藝術(shù)
第二章 35
古希臘藝術(shù)
第一節(jié) 史前愛琴海藝術(shù)
第二節(jié) 古希臘藝術(shù)
第三章 73
古羅馬藝術(shù)
第一節(jié) 伊特魯里亞藝術(shù)
第二節(jié) 古羅馬藝術(shù)
第四章 101
早期基督教和拜占庭藝術(shù)
第一節(jié) 早期基督教藝術(shù)
第二節(jié) 拜占庭藝術(shù)
第五章 121
早期中世紀(jì)和羅馬式藝術(shù)
第一節(jié) 早期中世紀(jì)藝術(shù)
第二節(jié) 羅馬式藝術(shù)
第六章 145
哥特式藝術(shù)
第一節(jié) 法國
第二節(jié) 英國
第三節(jié) 神圣羅馬帝國
第四節(jié) 意大利：晚期哥特式與文藝復(fù)興的萌芽
第七章 171
15 世紀(jì)的歐洲藝術(shù)
第一節(jié) 勃艮第公國和佛蘭德斯地區(qū)
第二節(jié) 法國
第三節(jié) 神圣羅馬帝國
第四節(jié) 意大利文藝復(fù)興早期
附 錄 文藝復(fù)興的科學(xué)透視法
第八章 205
16 世紀(jì)的歐洲藝術(shù)
第一節(jié) 意大利文藝復(fù)興盛期
第二節(jié) 意大利文藝復(fù)興晚期：樣式主義
第三節(jié) 神圣羅馬帝國
第四節(jié) 尼德蘭地區(qū)
第五節(jié) 西班牙
第九章 255
17 世紀(jì)的歐洲藝術(shù)
第一節(jié) 意大利
第二節(jié) 西班牙
第三節(jié) 佛蘭德斯
第四節(jié) 荷蘭
第五節(jié) 法國
第十章 301
18 世紀(jì)洛可可時期的歐洲藝術(shù)
第一節(jié) 法國
第二節(jié) 英國
第三節(jié) 威尼斯畫派
第十一章 315
19 世紀(jì)的歐洲藝術(shù)
第一節(jié) 新古典主義
第二節(jié) 浪漫主義
第三節(jié) 現(xiàn)實主義
第四節(jié) 印象主義
第五節(jié) 新印象主義和后印象主義
第六節(jié) 象征主義
第七節(jié) 藝術(shù)與工藝運(yùn)動
第十二章 407
20 世紀(jì)上半期的歐美藝術(shù)
第一節(jié) 野獸主義
第二節(jié) 立體主義
第三節(jié) 表現(xiàn)主義
第四節(jié) 走向抽象的繪畫、雕塑和建筑
第五節(jié) 達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實主義
第六節(jié) 美洲藝術(shù)：墨西哥壁畫運(yùn)動和早期美國現(xiàn)代藝術(shù)
第十三章 459
1945 年之后的現(xiàn)代藝術(shù)
第一節(jié) 抽象表現(xiàn)主義與后繪畫性抽象
第二節(jié) 極少主義
第三節(jié) 波普藝術(shù)
第四節(jié) 歐洲反形式主義藝術(shù)
第五節(jié) 觀念藝術(shù)和行為藝術(shù)
第十四章 507
后現(xiàn)代時期以來的當(dāng)代藝術(shù)
第一節(jié) 具象藝術(shù)的回歸
第二節(jié) 新觀念、新波普和新前衛(wèi)
第三節(jié) 新媒體藝術(shù)
